擂死狗、揉面与打猎
世面上，无论哪类阶层或群体，真正有实力的都不屑于出头；喜欢扶一只死狗上墙，扶上墙之前，给他打扮得齐齐整整。何谓之死狗？其实并非死了没气的；而实是一种真正有狗性的，会咬也很体面，有狗的作用。当要有用时，它就活了出气，很是神气，并且咄咄吓人。
然而毕竟是狗，只要他敢有异志，或想真的要去装人时，就要挨棍子，咚的一声，被擂下墙，失掉了往日的神气；甚是不堪，其苦难言；若再想上墙，因他曾有异志，也曾想装人，谁还去扶他上去呢？故称其为死狗；那死狗或上或下的命运，全在于有实力而不屑出头的那些人的喜恶；若涉及自主来，即他只配做狗，否则就要被擂。这个过程，就叫擂死狗，其实就是一种权术吧。
中国北方的人民，多喜面食；而且是越筋道越好吃。要得面条、馒头、锅盔、大饼吃起来筋道，不只是面粉质量上佳，全在于操作时，厨师发面、揉面、擀面的手艺，也即揉面的过程。先和好面，放起来饧一阵；再来回地揉——揉捏长了，折回去揉圆；然后再饧一阵之后，复又揉之。拉长拽短、按扁揉圆，全在于厨师的即兴发挥；其实也是一种权术呢。
因此，那面条吃起来筋道。这揉面的手艺，无论*条子、青海泡胀、兰州拉面、陕西扯面、山西刀削面，以及北方各地的饼子馍馍做起来，都很有讲究；目的一样，为吃起来筋道上口。细思之，所谓强人能人之所以不同于凡俗者，除了极个别天生的“文曲武曲”之类，莫不是被来回揉捏锻炼而成？所以，子归某人之归隐，实乃不智之举。哈哈，闲了想个法子拉出来揉揉，倒也意趣盎然。
再说打猎。合格的猎人，多因知动物习性，故而能满载而归。比如要打*羊，聪明者看见一群，老远先朝天放一枪，或设法近身先用石头扔去，吓得它们跑走；然后，在它们跑去的路途上隐蔽守候待机，或活捉或枪毙。为何如此？原来*羊并非羊类，实为牛科；所以“很笨”，因有“蠢猪笨牛”一说。因它们受到惊吓，必然跑走；但跑一阵看着似乎安全无事，却还要仍沿老路回头去看，似乎要弄明白惊吓它们的到底为何物。这一好奇不打紧，却永远失了性命前途。说起来，还蛮有点“好学”之精神，然而可笑之至，哈哈。
但要打狗熊却与之相反。虽说人多传有“笨熊”之说，但却实在地误解了狗熊，它不算太笨；因其毕竟是犬科之属，有些灵性的。它们若受到冲击，多不走老路，怕有埋伏；故被惊被打之余，总要夺新路而逃命；——哪怕新路上荆棘拥塞、峭壁嶙峋，它也顾不得许多，一路跑去，直跑得遍体伤痕……但是，要谨防其“狗急跳墙”，做亡命前孤注一掷的反扑；因其毕竟力大无穷，膘壮者未必一人能够敌之。故而，聪明的猎人，多会合作分两路人马而对付之。
那狗熊待被擒之或毙之，虽已命殒，浑身上下，痕迹累累，看了叫人不忍之中却也稍添敬服之心，它有一种执着情操，故谓之“笨”——然其终究笨矣！呵呵。总之，想要真枪实弹地去打猎，只要你瞅准摸透了动物的习性，也不怕它有多少狡猾，最终难逃猎人之手。细思之，还算与一种权术有的罢……其它物种的趣事，还有许多，待有机会再说。
细读以上三事，并详解我此文者，可立于不败之地。